En mars 1981, Loren Connors, muni de sa guitare acoustique et d'un magnétophone cassette, se rend au cimetière Evergreen à New Haven dans le Connecticut. Il a l’intention d’enregistrer des blues près de la tombe Midnight Mary à propos de laquelle circule une drôle de légende.

     Dans les notes de pochette du disque « The Curse of Midnight Mary », Connors raconte avoir entendu que quiconque était découvert à proximité de cette tombe après minuit venait à mourir dans les 24 heures. 


     Jeune et inconscient (selon ses propres termes), Connors brave cet interdit et enregistre malgré tout quelques morceaux sur son magnéto. Trente ans plus tard, il retrouve cette cassette qu’il avait égarée et décide de la sortir sur disque. Connors termine alors ses notes en faisant la remarque suivante à propos de cet enregistrement : 

« (…) that is why I wouldn’t listen to it if I were you. I’m serious. »

     De votre côté, vous pouvez choisir d'écouter ou de ne pas écouter la version de « The Devil » qui n’a pas été captée par la caméra et que l'on pourrait qualifier de version « fantôme » en cliquant sur le lien ci-dessous :   
 

     Avec Jack Owens et Bud Spires, le diable ne se contente pas de posséder une femme (« Devil Got My Woman », l’une de plus célèbres chansons de Skip James). Non, avec eux, le « devil » s’est répandu partout, même dans la religion, même chez les soi-disant croyants... partout.   

« The Devil got religion, joined the  Baptist church… So Christians don’t have to pray no more or do no more… 
I don’t have to say my prayer tonight… ».


« - It is in our house now.
   - It is? »    




Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Image
« Pour chaque homme en son périple, il existe un thème,     une mélodie qui est sienne et n'est destinée à nul autre,   qui le cherche depuis sa naissance,   depuis l'aurore avant les siècles... » Cristina Campo             Un terrain vague, visiblement à l’abandon, plongé dans une demi-obscurité. On distingue difficilement quelques herbes folles qui se déploient ici et là, dans l’ombre, de manière anarchique. Elles se situent au premier plan du paysage qui baigne dans un halo de lumière assez faible aux teintes légèrement rougeoyantes. A l’horizon, d’autres lueurs, troubles et orangées, issues de lampadaires longeant les rues lointaines apportent de nouvelles touches au clair-obscur général de la scène. Typiquement le genre de « non-lieu » que l’on trouve parmi des voies de chemin de fer depuis longtemps délaissées.                                             ...Un étrange territoire où tout semble coexister, mais que l'on ne trouve sur aucune carte...                   
Lire la suite
Image
«  An addiction to the impossible , Let’s go back to the underworld, Let’s go back inside... »       Ces paroles me rappellent ce qu'avait écrit Mark Fisher à propos d'une chanson du groupe post-punk anglais The Jam intitulée  « G oing Underground ».                                                                 « I want nothing this society's got. I'm going underground . »       Je me souviens que M. Fisher prenait le soin de décrire comment le modèle de société néolibéral a commencé à transformer, et ce dès le début des années 1970, les rapports des mentalités et de l'inconscient collectif à la notion même de liberté.        Comment vivre en dehors des sentiers battus lorsque tout est fait pour uniformiser le plus possible les imaginaires tout en donnant l’impression du contraire ? Les territoires dont j'ai parlé dans les précédents messages ne sont-ils qu’intérieurs et ne peuvent-ils être vécus que dans la plus extrême solitude, de man
Lire la suite
Image
" Une partie de nous-mêmes est peut-être encore là-bas, quelque part,  à errer sans but dans les petites cours d’immeubles désertes surplombées par des fenêtres  qui nous regardent en silence. "    This is where your dreams come true   Your nightmares too Your nightmares too  
Lire la suite